حقه عليـك/حقك عليـها (4-5)

4- القوامة حقيقتها لك وظاهرها له

قد يعجب القارئ من العنوان ، إلا أن هذا العجب يزول بمجرد تأمـل قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) فالقوّام هو القيم أي القائم بالمصالح والتدبير والتأديب ، والقوّام أبلغ ⁽¹⁾.

قال الإمام الطبري رحمه الله ( الرجال أهل للقيام على نسائهم ؛ في تأديبهن والأخذ على أيديهن فيما يجب عليهن لله ولأنفسهم بما فضل الله بعضهم على بعض يعني بما فضل الله به الرجال على أزواجهم من سَوْقهم إليهن مهورهن ، وإنفاقهم عليهن أموالهم ، وكفايتهم إيّاهن مؤَنَهن ، وذلك تفضيل الله تبارك وتعالى إياهم عليهن ، ولذلك صاروا قواماً عليهن ، نافذي الأمر عليهن فيما جعل الله إليهم من أمورهن )⁽¹⁾

وقال الإمام السعدي : ( يخبر تعالى أن الرِّجَال ( قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ) أي: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهن بذلك، وقوامون عليهن أيضا بالإنفاق عليهن، والكسوة والمسكن )⁽³⁾.

وقوامة الرجل على المرأة تعني أحقيته في تأديبها وتوجيهها ، ومسؤوليته عنها في الحفظ والرعاية والنفقة ، وهذا يقتضي قبولها لذلك ، ولهذا بعد أن بيّن سبحانه واجب الرجل وحقه والتزاماته وتكاليفه في القوامة ، بيّن سبحانه ما ينبغي أن تكون عليه المرأة الصالحة من قبول تلك القوامة التي مرجع مصالحها إليها بقوله تعالى  ( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) .

فمن طبيعة المؤمنة الصالحة ، ومن صفتها الملازمة لها ، بحكم إيمانها وصلاحها ، أن تكون . . قانتة . . مطيعة . والقنوت : الطاعة عن إرادة وتوجه ورغبة ومحبة ، لا عن قسر وإرغام ! ومن ثم قال : قانتات . ولم يقل طائعات .

والطاعة أبرز هذه الواجبات مقابل القوامة ، ولكونها عسيرة على نفوس بعض النساء مع عدم استقامة الحياة بدون القوامة والطاعة رتّب سبحانه ثواباً عظيماً على طاعة المرأة لزوجها ، فعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت )⁽⁴⁾.

فهي تطيعه فلا تخرج إلا بإذنه ، ولا تدخل أحداً بيته بدون إذنه عن عمرو بن الأحوص أنه سمع رسول الله يقول في حجة الوداع (... ألا وإن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً ، فحقكم عليهن : أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذنّ في بيوتكم لمن تكرهون)⁽⁵⁾ .

 وهي تطيعه فيما تحب وتكره ما لم يكن معصية فالثمن هو الجنة