ملخص عام في مصطلح الحديث

*علم الحديث : "هو علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد" .

*أقسام علم الحديث : 1- علم الحديث رواية . 2- علم الحديث دراية .

*الأطوار التي مر بها علم مصطلح الحديث :

1-   طور النشأة .

2-   مرحلة التكامل .

3-   مرحلة التدوين لعلوم الحديث مفرقة .

4-   مرحلة التآليف الجامعة .

5-   مرحلة النضج والاكتمال في تدوين فن ( علوم الحديث ) .

6-   مرحلة الركود العلمي .

7-   مرحلة اليقظة والتنبه في العصر الحديث .

*تعريفات أولية : ( الحديث – الخبر – الأثر ).

1-    الحديث : " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي مما لا مجال للرأي فيه " .

2-    الخبر : " أعم من الحديث فهو ما جاء عن النبي  والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن غيره كالصحابة والتابعين " .

3-    الأثر : " مغاير للحديث ، فهو ما أضيف إلى الصحابة والتابعين " على رأي فقهاء خراسان. 

4-    السند أو الإسناد : " سلسلة الرجال الموصلة للمتن" .

5-    المُسْنَد : " كل كتاب جمع مرويات كل صحابي على حدة " .

6-    الجماعة : البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد كما هو اصطلاح ابن حجر والمجد ابن تيمية.

7-    الستة : الجماعة السابقون .

8-    متفق عليه : اتفاق البخاري ومسلم على إخراج حديث ما .

9-    أصحاب السنن : أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .

10-  أخرجه الخمسة : وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه و الإمام أحمد في المسند .

*أقسام الخبر باعتبار وصوله إلينا : ( موضح حسب المخطط التالي ) .

أقسام الخبر باعتبار من نسب إليه :

1-    الحديث القدسي : " ما رفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى" .

2-    الحديث المرفوع : " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف" .

3-     الحديث الموقوف : " ما أضيف إلى الصحابة y من قول أو فعل أو تقرير متصلاً كان أو منقطعاً " .

4-    الحديث المقطوع : " ما أضيف إلى التابعين فمن دونهم موقوفاً عليهم من أقوالهم وأفعالهم " .

*أقسام الخبر من حيث القبول والرد :

1-    الخبر المقبول .      2- الخبر المردود .

*أولاً : الخبر المقبول : ينقسم إلى أربعة أقسام وهي :

1-    الصحيح لذاته : " ما اتصل سنده بقل عدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة " .

2-    الصحيح لغيره : " هو الحديث الحسن لذاته إذا روي من وجه آخر مثله أو أقوى منه " .

3-    الحسن لذاته : " هو الحديث الذي اتصل سنده بقل عدل خف ضبطه غير شاذ ولا معلل " .

4-    الحسن لغيره : " هو الحديث الضعيف إذا تعددت طرقه ويمكن أن ينجبر بغيره " .

*يلحق بالحديث المقبول : الناسخ والمنسوخ – المحكم والمختلف :

1-    النسخ : " رفع حكم شرعي ثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه " .

2-    المحكم : " هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضة غيره " .

3-    المختلف : " هو الحديث المقبول المعارض من غيره في درجته " .

*ثانياً : الخبر المردود : " هو حديث لم تتحقق فيه شرائط القبول " . ويرجع إلى أمرين :

1-    الطعن في الراوي .  2- الطعن في الإسناد .

*شروط رواية الحديث المردود :

1-    ان لا يكون حديثاً موضوعاً .

2-    أن لا يتعلق بالعقائد والاحكام .

3-    أن يروى بصيغة التمريض : قيل ، لا بالجزم : قال .

*حكم العمل بالحديث المردود : يعمل به في فضائل الأعمال دون الحلال والحرام وهو قول الجمهور .

*أقسام الخبر المردود المتعلقة بالطعن في الراوي :

1-    الحديث الموضوع : " هو الخبر المكذوب المختلق المصنوع الذي ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذباً " .

2-    الحديث المتروك : " هو الحديث الذي في إسناده راوٍ متهم بالكذب ولا يعرف الحديث إلا من جهته " .

3-    الحديث المنكر : " هو ما رواه الضعيف مخالفاً للثقة " .

4-    الحديث المُدْرَج : " هو ما غير في سياق إسناده أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل " .

5-    الحديث المضطرب : " هو الحديث الذي يروى على أوجه مختلفة لا مرجح بينهما ولا يمكن الجمع " .

6-    الحديث المُصَحَّف : " هو تغيير الكلمة في الحديث عن الهيئة الصحيحة إلى غيرها " .

7-    الحديث المجهول : " هو من لم تعرف عينه أو صفته " ، وهو ثلاثة أنواع : ( مجهول العين – مجهول الحال – مجهول العين والحال " المبهم " ) .

*أقسام الخبر المردود المتعلقة بالسقط في الإسناد :

1-    الحديث المعلق : " ما حذف من أول إسناده راوٍ أو أكثر على التوالي ، أو يحذف جميع الإسناد ، أو يحذف كل الإسناد عدا الصحابي " .

2-    المنقطع : " هو ما سقط من إسناده قبل الصحابي راوٍ واحد أو أكثر لا على التوالي " .

3-    المعضل : " هو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي " .

4-    المرسل : " ما رفعه التابعي صغيراً كان أو كبيراً إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

5-    المدلس : " إخفاء ما أسقط من السند عن قصد " ، وهو قسمان : ( تدليس الإسناد – تدليس الشيوخ ).

6-    المرسل الخفي : " هو الحديث الذي عمن عاصره ولم يسمع منه ولم يلقه " .

*        أولاً: وتدليس الإسناد أربعة أقسام :

1-    تدليس الإسقاط : " وهو أن يروي المحدث عمن لقيه وسمع منه ما لم يسمع منه ، موهماً أنه سمع منه ، أو عمن لقيه ولم يسمع منه موهماً أنه لقيه وسمع منه " .

2-    تدليس التسوية : " وهو أن يسقط الراوي ضعيف بين ثقتين " .

3-    تدليس القطع : " وهو أن يقطع اتصال أداة الرواية بالراوي " .

4-    تدليس العطف : " وهو أن يصرح بالتحديث عن شيخ له ، ويعطف عليه شيخاً آخر لم يسمع منه ذلك المروي " .

*         تدليس الشيوخ : " ان يروي عن شيخ حديثاً سمعه منه فيسميه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف " .

ترتيب : الشيخ / إبراهيم وادي