الحلقة(72) : طرق التحمل والأداء(6)الإعلام

تعريفه:

أن يُعْلم الشيخُ الطالبَ لفظاً بشيء من مرويه من غير إذن له في روايته عنه .

حكم الرواية بطريقة الإعلام:

اختلف العلماء في ذلك على قولين:

الأول :- أنه لا يجوز الرواية بالإعلام ولا العمل بها ، جزم بذلك أبو حامد الغزالي ⁽¹⁾ وابن الصلاح⁽²⁾  

قال الغزالي: إذا اقتصر على قولــه هذا مسموعي من فلان فلا يجوز لـــه الرواية عنه لأنه لم يأذن لــــه فيها معنى بلفظه ولا بما يتنزل منزلته وهو تلفظ القارئ عليه وهو يسمع وإقراره به ولو بالسكوت حتى تكون قول الراوي عنه السامع ذلك حدثنا وأخبرنا صدقا وأنه لم يأذن لـــه فيه ⁽³⁾

وذهب إلى المنع ايضاً جماعة من المحدثين والأصوليين،قال عياض وذا أي المنع هو المختار لابن الصلاح وغيره ⁽⁴⁾.

الثاني :القول بالجواز وهذا مذهب ابن القطان والماوردي وعدة من أئمة كثيرين كابن جريج وعبيدالله بن عمر العمري وأصحابه المدنيين كالزهري وطوائف من المحدثين ومن الفقهاء كعبدالملك بن حبيب من المالكية ⁽⁵⁾

ومن الأصوليين كصاحب المحصول ⁽⁶⁾ وأتباعه ومن أهل الظاهر صاروا إلى الجواز قال الواقدي قال ابن أبي الزناد شهدت ابن جريج جاء إلى هشام ابن عروة فقال الصحيفةالتي أعطيتها فلانا هي حديثك قال نعم .

قال الواقدي :- فسمعت ابن جريج بعد يقول حدثنا هشام ⁽⁷⁾

واستدل القائلون بالجواز بالقياس على الشهادة فيما إذا سمع المقر يقر بشيء وإن لم يأذن له كما تقدم في المناولة ⁽⁸⁾

وقال عياض إن اعترافه له به وتصحيحه أنه من روايته كتحديثه لـــه بلفظه أو قراءته عليه وإن لم يجز لـــه ⁽⁹⁾

 بل زاد الرامهرمزي بأنه لو منعه الشيخ من روايته بعد إعلامه بأنه من مرويه صريحا بقوله لا تروه عني أو لا أجيزه لك لم تمنع بذلك عن روايته يعني فإن الإعلام طريق يصح التحمل به والاعتماد عليه في الرواية عنه فمنعه من ذلك بعد وقوعه غير معتبر ⁽¹⁰⁾

وأجيب عنه: بأنه لابد من الإذن له بالرواية قياساً على الشهادة لجواز حصول الشك أو الريب عند أدائها ⁽¹¹⁾

ورجح اشتراط الإذن الحافظ ابن حجر ⁽¹²⁾

الصيغ التي يؤدى بها هذا الطريق :-

(1) أن يقول الطالب :أعلمني شيخي بكذا⁽¹³⁾

(2) ويمكن أن تُروى أيضاً بصيغ السماع المقيدة بالإعلام،كأن يقول : حدثني فلان فيما أعلمني به ونحو ذلك 0

___________________

(1) المستصفى(1/165).

(2) علوم الحديث(156).

(3) المستصفى(1/165)

(4) الإلماع(115)

(5) الإلماع(108-115) علوم الحديث(155)

(6) المحصول(2/1/648).

(7) الإلماع(108-115) علوم الحديث(155)

(8) فتح المغيث للسخاوي(2/514).

(9) الإلماع(108)

(10) المحدث الفاصل(451)

(11) فتح المغيث للسخاوي(2/514).

(12) شرح نخبة الفكر(141).

(13) تيسير مصطلح الحديث (202).