آثار قيم الإسلام الخلقية في علاقة السلم والحرب (8- 9)

ه  -  تحريم الغلول , وهو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة⁽¹⁾ , قال الله تعالى:( وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )[آل عمران:161] . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظّمه وعظّم أمره , قال: لا ألفين أحدكم يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة, يقول: يا رسول الله أغثني , فأقول: لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك . .) الحديث ⁽²⁾ وقد ذكر فيه عليه الصلاة والسلام أصناف المال يحذر من الغلول منها. ومر نفر من الصحابة يوم خيبر على رجل فقالوا : فلان شهيد , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة⁽³⁾ ) .

وهذا التشديد في أمر الغلول لكونه خلق رديء مناف لمقاصد الجهاد وخلق المجاهد الذي خرج لنصرة الحق وإعلاء كلمة الله , وإخراج الناس من الظلمات إلى النور, فلا ينبغي أن يكون الساعي في هذا الأمر العظيم بهذه المكانة من الطمع في الدنيا والمخالفة لأمر الله .

و  - وجوب الإحسان في القتل والنهي عن التعذيب والمثلة , كما قال عليه الصلاة والسلام : ( إن الله كتب الإحسان في كل شيء , فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة⁽⁴⁾) . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج: إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا, وأن النار لا يعذب بها إلا الله , فإن وجدتموهما فاقتلوهما⁽⁵⁾ ) . قال ابن حجر: "قوله: ( وإن النار لا يعذب بها إلا الله) هو خبر بمعنى النهي"⁽⁶⁾, فلا ينبغي التحريق بالنار لما فيه من القسوة والتعذيب بل الواجب الإحسان في ذلك كما أفاده الحديث الأول. وأما المثلة فكان عليه الصلاة والسلام ينهي عنها⁽⁷⁾.

على أنه يجوز مقابلة الأعداء بمثل جرمهم , فيباح التمثيل بهم إذا مثلوا بالمسلمين , إلا أن الله تعالى ندب إلى العفو وترك ذلك , ورغب فيه بالأجر العظيم والعاقبة الحميدة, فقال تعالى:( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ) [النحل:126], قال شيخ الإسلام " إن مثّل الكفار بالمسلمين فالمثلة حق لهم , فلهم فعلها للاستيفاء وأخذ الثأر , ولهم تركها والصبر أفضل⁽⁸⁾ " .

(1) - ابن الأثير – النهاية في غريب الحديث ( 3 / 380 )0

(2) رواه البخاري, في الجهاد والسير، باب الغلول، رقم (3073).

قال ابن حجر: الحمحمة : صوت الفرس عند العلف. فتح الباري (6/185) .

(3) رواه مسلم, في الإيمان، باب غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ، رقم (182).

(4) رواه مسلم , وقد سبق تخريجه .

(5) رواه البخاري , في الجهاد والسير، باب لا يعذب بعذاب الله، رقم (3016).

(6) - ابن حجر – المرجع السابق ( 6 / 150 )0

(7) رواه البخاري, في المظالم والغصب ، باب النهبى بغير إذن صاحبه ، رقم (2474).

(8) علاء الدين أبو الحسن ألبعلي – الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ص 312 , بتحقيق محمد حامد ألفقي , دار المعرفة – بيروت .