طرق التحمل والأداء (4)
الإجازة :
من طرق التحمُّل عند جمهور العلماء الإجازة
تعريفها:
لغة: مأخوذة من جواز الماء الذي تسقاه الماشية والحرث يقال : استجزته فأجازني إذا سقاك ماء لماشيتك أو أرضك ، كذلك طالب العلم يستجيز العالم علمه فيجيزه إياه(1).
وهي في الاصطلاح : إذن الشيخ للطالب في الرواية عنه مروياته التي لم يقرأها و لم يسمعها منه (2) . وهي أنزل من طريقي العرض والسماع بلا خلاف .
أنواعها:
تأتي الإجازة عند المحدثين على تسعة أنواع وهي إجمالاً :
1- أن يجيز لمعين معينا .
2- إجازة معين في غير معين .
3- أن يجيز لغير معين بوصف العموم .
4- الإجازة للمجهول أو به .
5- الإجازة للمعدوم .
6- إجازة لما لم يسمعه المجيز ولم يتحمله بوجه ليرويه المجاز له إذا تحمله المجيز .
7- إجازة المجاز .
8- الإجازة لمن ليس بأهل حين الإجازة للأداء والأخذ عنه .
9- الإجازة المعلقة بالمشيئة .(3)
الصيغة الدالة على التحمل بالإجازة:
يرى الجمهور على أن الأداء هنا يتم بعبارة تشعر بذلك مثل: أخبرنا فلان إجازة، أو أجازني فلان.
وفيما تناوله: أخبرنا فلان مناولة أو أجازني، وقال بعضهم: يقول في المناولة "عن" أو "قال"، والإمام الأوزاعي خصص الإجازة بقول "خبرنا".(4)
________________
(1) مجمل اللغة لابن فارس مادة (جوز) 1/202
(2) الكفاية للخطيب البغدادي : 311 . مقدمة ابن الصلاح : 72 . التبصرة و التذكرة : 2 \ 87، فتح المغيث : 2 \ 94.
(3) للاستزادة ينظر : فتح المغيث : 2 \ 58 . التبصرة والتذكرة : 2 \ 60 . تدريب الراوي : 2 \ 29 .
(4) المراجع السابقة.