المتابعة

وهي الخبر المشارك لخبر آخر في اللفظ أو المعنى فقط مع الاتحاد في الصحابي، وهي نوعان:

1/ المتابعة التامة: وهي أن تحصل المشاركة للراوي نفسه.

2/ المتابعة القاصرة: وهي أن تحصل المشاركة في شيخ الراوي، أو فيمن فوقه من الرجال إلى الصحابي.

مثال:

أن يروي حماد بن سلمة حديثًا عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة - رضي الله  عنه-، عن النبي - صلى الله عليه وسلم-.

فإن روى ذلك الحديث بعينه عن أيوب غير حماد فهي المتابعة التامة.

 فإن لم يروه أحد عن أيوب، لكن رواه بعضهم عن ابن سيرين أو عن أبي هريرة، أو رواه غير أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فذلك المتابعة القاصرة.

ـــــــــــــــــ

" علوم الحديث" ابن الصلاح، ص: 75.

" الباعث الحثيث" ابن كثير، 1: 184-185.

" المقنع" ابن الملقن، 2/ 178، 188.

" التقييد والإيضاح" العراقي، ص: 110.

" النكت على ابن الصلاح" ابن حجر، 1/ 681-683.

" فتح المغيث" السخاوي، 1/ 208.

" تدريب الراوي" السيوطي، 1/ 202-203.

" قفو الأثر" ابن الحنبلي، ص: 64.

" توضيح الأفكار" الصنعاني، 2/ 13.

ــــــــــــــــــــــــ